قصة النبي إدريس عليه السلام وما هي معجزاته
نبي من أنبياء الله دعاه الله للسماء الرابعة ليقبض روحه، ويبقى في السماء، تعالوا لنتعرف على النبي إدريس والمعجزات التي حققها بفضل الله.
من هو النبي إدريس عليه السلام
هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلى شيث بن آدم عليه السلام، وهو ثاني الأنبياء الذي بعثهم الله لقوم آدم عليه السلام بعد سيدنا شيث عليه السلام، وكان النبي إدريس يدعوا الناس إلى عبادة الله سبحانه وتعالى وله مكانة عالية جداً عند الله الذي ذكره في كتابه العزيز، فقال الله تعالى في سورة مريم (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا، وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا).
قصة إدريس عليه السلام مختصرة
كان النبي إدريس يحث الناس على عبادة الله الواحد وحب الخير بعد موت سيدنا شيث، فبعد نزول سيدنا ادم إلى الأرض وخطيئة ابنه قابيل انقسم الناس إلى طائفتين، طائفة نبي الله آدم التي تدعو للخير وطائفة قابيل التي سعت في فساد الأرض، فأنزل الله فيهم نبي الله شيث وبعد وفاته رجعت طائفة قابيل إلى الفساد والمعاصي فأنزل الله فيهم النبي إدريس ليذكرهم بالآخرة ويحثهم على عبادة الله وترك المعاصي، ولتأكيد دعوة التوحيد وعبادة الله الواحد لا شريك له، ويقال إن إدريس عليه السلام كان من أنشط الأنبياء علي حس الناس إلى عبادة الله سبحانه وتعالى وأنه لم يترك شخصاً في الأرض إلا وقد علمه حب الله وحب الخير، وإن الله سبحانه وتعالى أوحى إليه أن يا إدريس ما من يومٍ إلا ويكتب لك مثل عمل أهل الأرض كلهم من شدة اجتهاده في الدعوة إلى الله.
ما هي مهنة نبي الله إدريس عليه السلام؟
كان لكل نبي من أنبياء الله، حرفة أو مهنة يعملون بها لكسب رزقهم، ويقال إن نبي الله إدريس كان يعمل في خياطة وتصميم الملابس لقومه، وأنه كان كثير ما يذكر الله في عمله، وأن نبي الله إدريس عليه السلام هو أول من خط بالقلم بعد سيدنا آدم عليه السلام وأول من أخاط الملابس.
ما هي معجزة نبي الله إدريس؟
كان نبي الله إدريس صادق في دعاء قومه لعبادة الله سبحانه وتعالى، وعندما أوحى إليه الله إن يا إدريس ما من يوم مر عليك إلا ويكتب لك مثل عمل أهل الأرض كلهم، دعا الله أن يؤخر موته كي يستطيع دعاء أشخاص أكثر إلى عبادة الله، ويقال إنه في يوم من الأيام رأى ملكاً من الملائكة على الأرض وطلب منه، أي يبلغ ملك الموت بطلبه، فأخذه الملك وصعد به إلى السماء الرابعة، وعرض طلبه على ملك الموت، واستعجب ملك الموت من أن نبي الله إدريس عليه السلام صعد مع الملك، وقال سبحان الله لقد أمرني الله أن أخذ روح نبي الله إدريس في السماء الرابعة، وكنت لا أعلم كيف اخذ روحه في السماء وهو على الأرض، وعندما سأله الملك عن الوقت الباقي لسيدنا إدريس قال له ما تبقى من وقته إلا طرفة عين، وأخذ ملك الموت روح نبي الله إدريس في السماء الرابعة.
هل النبي ادريس ولد مرتين؟
هناك خلاف بين العلماء حول حقيقة إذا كان نبي الله إدريس ولد مرتين، ولكن جميعهم أجمعوا على أنه تعبير مجازي، وأنه لم يولد مرتين بالمعنى الحقيقي، وهناك قولين في هذه المسألة هم:
- القول الأول هو أن نبي الله إدريس عندما بعثه الله لقوم سيدنا آدم وسيدنا شيث عليه السلام لتأكيد دين التوحيد، سعي قوم هابيل اللي فساد الأرض حينها أوحى الله إلى نبي الله إدريس بالجهاد في سبيل الله، وكان أول من يجاهد من الأنبياء.
- القول الثاني هو أنه عندما أحس قومه على الإيمان وعبادة الله، عصوه وأبا أكثرهم أن يعبدوا الله، فقرر نبي الله إدريس الخروج من بابل والذهاب إلى مصر، وبُعث إلى قسمين مختلفين له قيل إنه ولد مرتين.
ما هو دعاء النبي إدريس؟
كان لدعاء نبي الله إدريس فضل عظيم عليه ويقال ان بسبب هذا الدعاء رفعه الله عز وجل إليه وقبض روحه في السماء الرابعة، إليكم دعاء نبي الله إدريس:
سُبحانَكَ لا إلهَ إلاّ أنْتَ يا رَبَّ كُلِّ شَيءٍ وَوَارِثَهُ يا إلَه الآلِهَةِ الرَّفيعَ جَلالُهُ يا اللّهُ المَحمُودُ في كُلِّ فِعالِهِ يا رَحمنَ كُلِّ شَيءٍ وَراحِمَهُ يا حَيُّ حِينَ لا حَيَّ في دَيْمُومَةِ مُلْكِهِ وَبقائِهِ يا قَيُّومُ فَلا يَفُوتُ (شَيئاً عِلْمُهُ) شَيءٌ مِنْ عِلمِهِ وَلا يَؤُدُهُ يا واحِدُ الباقي أوَّلَ كُلّ شَيءٍ وآخِرَهُ يا دائِمُ بِغَيْر فَنَاءٍ وَلا زَوالٍ لِمُلْكِهِ يا صَمَدُ في غَيرِ شَبِيهٍ وَلا شَيءَ كَمِثْلِهِ يا بارُّ فَلا شَيْءَ كُفْؤُهُ وَلا مُدانِيَ لِوَصْفِهِ.
يا كَبيرُ أنتَ الّذي لا تَهْتَدي القُلُوبُ لِعَظَمَتِهِ يا بارىءُ المُنْشِىءُ بِلاَ مِثالٍ خلا مِن غَيرِهِ يا زاكي الطّاهِرُ مِنْ كُلّ آفَةٍ بِقُدْسِهِ يا كافي المُوسِعُ لِما خَلَقَ مِنْ عَطايا فَضْلِهِ يا نَقِيُّ مِنْ كُلّ جَوْرٍ لَم يَرْضَهُ وَلمْ يُخالِطْهُ فِعالُهُ يا حنَّانُ أنْتَ الّذي وَسِعَتْ كُلَّ شيءٍ رَحْمَتُهُ يَا مَنّانُ ذا الإحْسانِ قَد عَمَّ الخَلائِقَ مَنُّهُ يا دَيّانَ العِبادِ فَكُلٌّ يَقُومُ خاضِعاً لِرَهْبَتِهِ يا خالِقَ مَنْ في السَّمَاواتِ وَالأرَضِينَ فَكُلٌّ إليه مَعَادُهُ يا رَحْمنُ وَراحِمَ كُلِّ صَريخٍ وَمَكْرُوبٍ وَغِياثَهُ وَمَعَاذَهُ.
يا بارُّ فلا تَصِفُ الألْسُنُ كُنْهَ جَلالِ مُلْكِهِ وَعِزِّهِ يا مُبْدِىءَ البدايا (البَرَايَا يَا مَنْ) لَم يَبْغِ في إِنشَائِهَا أعواناً مِن خَلْقِهِ يا عَلاّمَ الغُيُوبِ فَلا يَؤُودُهُ مِن شيءٍ حِفْظُهُ يا مُعيداً ما أفْنَاهُ إذا بَرَزَ الخَلاَئِقُ لِدَعْوَتِهِ مِنْ مخَافَتِهِ يا حَليْمُ ذَا الأَناةِ فَلا شَيءَ يَعْدِلُهُ مِن خَلقِهِ يا مَحمُودَ الفِعالِ ذا المَنِّ على جَميعِ خَلقِهِ بِلُطفِهِ يا عَزيزُ المَنِيعُ الغالِبُ على أمْرِهِ فَلا شَيءَ يَعْدِلُهُ يا قاهِرُ ذا البَطشِ الشَّدِيدِ أنْتَ الّذِي لا يُطاقُ انْتِقامُهُ يا مُتعالي القَرِيبُ في عُلُوِّ ارتِفاعِ دُنُوِّهِ يا جَبَّارُ المُذَلِّلُ كُلَّ شَيءٍ بِقَهْرِ عَزيزِ سُلطانِهِ.
يا نُورَ كُلِّ شَيءٍ أنتَ الّذي فَلَقَ الظُّلُماتِ نُورُهُ يا قُدُّوسُ الطاهِرُ مِن كُلّ سُوءٍ وَلا شَيءَ يَعْدِلُهُ يا قَريْبُ المُجيبُ المُتداني دُونَ كُلِّ شَيءٍ قُربُهُ يا عالي الشّامِخُ في السَّماء فَوقَ كُلّ شَيءٍ عُلُوُّ ارتِفاعِهِ يا بَدِيْعَ البَدائِعِ وَمُعيدَها بَعدَ فَنَائِها بقُدرَتِهِ يا جَليلُ المُتكَبِّرُ عَلى كُلِّ شَيءٍ فَالعَدْلُ أمرُهُ والصّدقُ وَعدُهُ وَقَولُهُ يا مَجيدُ فلا يَبْلُغُ الأوهامُ كُلَّ ثَنائِهِ (شَأْنِهِ) وَمَجدِهِ يا كَريمَ العَفْوِ والعَدْلِ أنْتَ الّذي مَلأَ كُلَّ شَيءٍ عَدْلُهُ يا عَظيمُ ذا الثَناءِ الفاخِرِ والعِزِّ وَالكِبْرِياءِ فلا يَذِلُّ عِزُّهُ يا عَجِيبُ فَلا تَنْطِقُ الألْسُنُ بِكُلِ آلائِهِ وَثَنائِهِ أسألُكَ يا مُعتَمَدِي عِندَ كُلّ كُرْبَةٍ وَغِياثي عِندَ كُلّ شِدَّةٍ بهذِهِ الأسماءِ أماناً مِنْ عُقُوباتِ الدُّنيا والآخِرَةِ وأسألُكَ أنْ تَصْرِفَ عَنّي بِهِنَّ كُلَّ سُوءٍ وَمَخُوفٍ وَمحذُورٍ وَتَصْرِفَ عني أبصارَ الظَّلَمَةِ المُريدِينَ بِيَ السُوءَ الّذي نَهَيْتَ عَنهُ وأنْ تَصْرِفَ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَرِّ ما يُضْمِرُونَ إلى خَيرِ ما لا يَمْلِكُونَ وَلا يَملِكُهُ غَيرُكَ يا كَريمُ.
